L’APPLICATION UMF
- Profitez de notre dernière mise à jour dans laquelle nous avons corrigé certains bugs et amélioré notre application afin de vous fournir une expérience fluide :
* Qibla permettait de trouver la direction de la qibla afin de faire la prière dans la bonne Kaaba.
* Corrections des bugs et améliorations de la vitesse.
*Permettre d'écouter les versets coraniques.
*Un nouveau format de playlist vidéo.
*Permettre de partager sur les réseaux sociaux.
CAPTURE D'ÉCRAN DE L'APPLICATION UMF
Umf est une application éditée par l’Union des mosquées de France (UMF) afin de visualiser les contenus de son www.umfrance.fr dans un format adapté aux smartphones et ouvrir l’accès à d’autres services utiles.
Cette application permettra en particulier :
– D’afficher les dernières mises en ligne des vidéos de UMFTV.
– D’afficher les derniers communiqués de l’UMF.
– De faire connaître les activités de l’UMF : Colloques, conférences, séminaires, Etc…
– De consulter des articles et informations générales sur l’islam
– D’accéder à d’autres services utiles tels que: Le calendrier hégirien, les horaires des prières, Ecouter de nombreuses récitations du Saint Coran ainsi que la traduction des sens des versets coraniques en Français, Programme d’apprentissage et du mémorisation du Saint Coran, Etc…
– De pouvoir contacter les membres directement via des notifications push.
PERSONNALITÉ MUSULMANES
ABOU MADYAN AL- GHAWTH
Né en 509 de l’hégire, décédé en 594 à l’âge de 85 ans, paix à son âme. Son nom : Abu Madyan Chu’ayb b. Al- Hussayn Al- Ansari Al- Andalousi. Il naquit en Andalousie et décéda à Tlemcen, en Algérie. Enfant, il rencontra un jour un chaykh qui lui
ABD AL- SALAM IBN MACHICH
Né en 559 de l’hégire, décédé en 622 à l’âge de 63 ans, paix à son âme. Son nom : ‘Abd Al- Salam b. Machich ou Bachich b. Abu Bakr. Il naquit au Maroc et y décéda. Il reçu une éducation pleine de bonnes mœurs et d’amour pour Allah
ABD AL-QADIR AL- FASSI
Né 1007 de l’hégire, décédé en 1091 à l’âge de 84 ans, paix à son âme. Son nom : ‘Abd Al- Qadir b. Abi Al- Hassan ‘Ali b. Abi Al- Mahasin Yussuf b. Muhammad Al- Fassi Al- Fihri. Il naquit au Maroc et y décéda. Il appartenait à l’école malékite
ABOU MADYAN AL- GHAWTH
Né en 509 de l’hégire, décédé en 594 à l’âge de 85 ans, paix à son âme. Son nom :
ABD AL- SALAM IBN MACHICH
Né en 559 de l’hégire, décédé en 622 à l’âge de 63 ans, paix à son âme. Son nom
ABOU MADYAN AL- GHAWTH
Né en 509 de l’hégire, décédé en 594 à l’âge de 85 ans, paix à son âme. Son nom : Abu Madyan Chu’ayb b. Al- Hussayn Al- Ansari Al- Andalousi. Il naquit en Andalousie et décéda à Tlemcen, en Algérie. Enfant, il rencontra un jour un chaykh qui lui
ABD AL- SALAM IBN MACHICH
Né en 559 de l’hégire, décédé en 622 à l’âge de 63 ans, paix à son âme. Son nom : ‘Abd Al- Salam b. Machich ou Bachich b. Abu Bakr. Il naquit au Maroc et y décéda. Il reçu une éducation pleine de bonnes mœurs et d’amour pour Allah
ABD AL-QADIR AL- FASSI
Né 1007 de l’hégire, décédé en 1091 à l’âge de 84 ans, paix à son âme. Son nom : ‘Abd Al- Qadir b. Abi Al- Hassan ‘Ali b. Abi Al- Mahasin Yussuf b. Muhammad Al- Fassi Al- Fihri. Il naquit au Maroc et y décéda. Il appartenait à l’école malékite
SAHL AL- TOUSTARI
Décédé en 283, paix à son âme. Son nom : Abu Muhammad Sahl b. ‘abd Allah b. Yunus b. ‘Issa b. ‘Abd Allah b. Rafi‘ Al- Tustari. Dès son enfance il était baigné dans l’adoration et l’évocation d’Allah. Il aimait réciter le Noble Coran dont il acheva la mémorisation avant
ABOU AL-HASSAN AL- CHOUCHTARI
Né en 610 de l’hégire, décédé en 668 à l’âge de 58 ans, paix à son âme. Son nom : Abu Al Hassan ‘Ali b. ‘Abd Allah Al- Numayri Al- Chuchtari. Il naquit en Espagne et décéda en Egypte. Il mémorisa le Noble Coran durant son enfance et suivit des
OMAR IBN AL- FARID
Né en 576 de l’hégire, décédé en 632 à l’âge de 46 ans, paix à son âme. Son nom : Abu Hafs b. Abi Al- Hassan. Il naquit au Caire et y décéda. Il grandit dans une maison pratiquante et soucieuse du respect des lois divines. Son père, homme de
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LE « VRAI/FAUX » DE L’EXTREME DROITE ET DE CERTAINS MEDIAS
« Interdire le port du voile dans l’espace public mettra fin à cette pratique des femmes musulmanes » ❌ FAUX : les femmes musulmanes auront toujours la possibilité de couvrir leurs cheveux grâce à des bonnets ou autres accommodements. La seule perdante d’une telle Loi serait la LIBERTE qui figure dans notre
LES POINTS COMMUNS ENTRE LES IDEOLOGIES DE ZEMMOUR ET DE DAESH
Nous n’affirmons pas que Zemmour et Daesh soient semblables, Daesh étant un groupe terroriste qui massacre des innocents en masse, et Zemmour un provocateur, un « théoricien ». Mais notons que ses idées nauséabondes peuvent aussi être reprises par des terroristes d’extrême droite : l’idéologie du « Grand Remplacement » défendue par Zemmour a par
« ASSIMILATION » ou « INTÉGRATION » ?
Il s’agit là de deux notions fondamentales pour bien comprendre l’enjeu des débats actuels autour de l’Islam. L’assimilation et l’intégration sont des notions politiques, philosophiques et sociologiques qui n’ont aucune définition juridique et ne figurent ni dans la constitution française, ni dans aucun texte de loi. Chacune de ces notions
CONNAÎTRE L’ESPRIT D’UNE RÉGLE POUR PARVENIR À UNE APPLICATION SAINE, EN DROIT MUSULMAN COMME EN DROIT POSITIF FRANÇAIS
En droit de façon générale, on distingue la « Lettre » et « l’Esprit » d’un texte juridique. La « Lettre » c’est son sens littéral ou apparent et « l’Esprit » ce sont les objectifs visés par le législateur, autrement dit, « pourquoi une telle règle » ? EN DROIT MUSULMAN, le Législateur c’est Dieu. L’Esprit de Ses Lois (Coran et
« UNE JOURNÉE PLEINE DE BONNES INNOVATIONS »
➡ Le hadith « Toute innovation est un égarement et tout égarement mène en enfer » doit être compris comme « toute innovation ILLICITE… » (ou « non conforme aux principes de la voie légale » selon l’explication de l’imam An-Nawawi). ➡ Le mot « toute » a ici une portée relative et pas absolue, comme c’est d’ailleurs
L’EXISTENCE DE DIFFERENTS GROUPES EN ISLAM EST ELLE UNE MAUVAISE CHOSE EN SOI ?
Dieu, dans Son Immense Sagesse, a créé les êtres humains avec des traits de caractères, des goûts et des penchants différents, ainsi qu’une personnalité particulière et propre à chacun d’eux. Respecter ces différences est donc fondamental. Aussi, aux débuts même de l’Islam, certains compagnons, pour des raisons diverses et variées,
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